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メルキゼデクは、パンとぶどう酒を持って来た

◆第一朗読　創世記　14.18-20

◆第二朗読　使徒パウロのコリントの教会への手紙　11.23-26

◆第三朗読　ルカによる福音　ルカ9.11-17

◆神父様のお説教

　今日は一人の幼児洗礼と4人の初聖体があります。

ジョニー神父も３９年前、１２歳で初聖体を受けました。当時志願者は３００人もいて、カテキズムを学び、初聖体前夜には教会に泊まって、初聖体を受ける喜びでとてもワクワクしていたことを思い出します。今日洗礼を受ける幼児も、初聖体を受ける小学生たちも今日の洗礼のことは全く記憶がないし、何もわからないまま洗礼を受けたことになる。そこで親たちと周りの大人たちの責任は重大である。なぜなら子どもは親と教会の信徒たちによって教育されることになるからです。アフリカには、子供はおなかの中にいるときは母親のもので、生まれると社会のみんなのものになるということわざがある。この子供たちを皆さんで育ててください。

　ご聖体になるパンは特に大きいものと、大きいものと、普段皆さんがいただくものくらいの大きさのものと３種類ある。今日は特別に大きな（風月堂のゴーフルくらいの大きさ）ものを用意しましたが、大きさにはあまり意味はない。大きいと祭壇から離れている人にも見えやすいというくらいのことです。このパンは大きさよりも意味が大切です。ミサの中で聖変化が起きてパンがご聖体になる、ぶどう酒がおん血になるというミステリー、信仰の神秘です。ミサで使われるぶどう酒には特別なルールがあり、普通のワインで代用した場合そのミサは厳密にいうと無効になる。ご聖体をいただき、おん血をいただくということは、私たちに信仰が求められる。洗礼の秘跡や初聖体の秘跡は生涯に一度きり受けることになるが、ご聖体をいただくことは何回も受けることができる。そのご聖体をいただくときは私たちは自分の心をチェックして、ご聖体をいただくのにふさわしい自分であるかということを確認する必要があります。日本で時々体験することに、長年教会から離れていてご聖体をいただくときの作法をすっかり忘れたひとが、葬儀ミサなどの機会にミサにあずかり拝領することがある。そのような場合はご聖体をいただくよりも祝福を受けるほうがよいかもしれない。ご聖体を受ける作法とは、利き手を反対の手のひらの下に重ねてご聖体を受け、利き手でもって口に運ぶか、もしくは司祭から直接口で受けるかどちらかの方法になる。ご聖体を口で直接受けることは信者の権利であり、守られない場合は信徒は異議を申し立てることができる。手で受けても口で受けてもいずれの場合も、司祭が「キリストの御からだ」と唱えるときに「アーメン」とはっきりと声に出し応答しなければならない。ご聖体をいただくのにふさわしい自分かどうかをチェックしてもしもまだ十分でないと思う場合は、ご聖体を拝領するよりも司祭の祝福を受けるにとどめることが賢明かもしれない。ベトナム人の信徒の中にそのカテキズムを忠実に守っている人を見かけることがある。心が整えばご聖体をいただくチャンスはまた次週あるので大丈夫です。

　初聖体を受ける子どもたちは、これから喜んでごミサに参加してご聖体を受けてください。いい子になるように、人を許してあげることができるように、神様の子供として生きられるようになりましょう。一致、平和、愛であるように、子供たちのためにも祈りましょう。

　教会学校のリーダーたちはよく頑張って指導してきました。その頑張りには感謝しますが、子供たちの信仰教育はそれだけでは全然足りないということも理解しておく必要がある。子供たちの本当の先生は親です。あとは親たちが頑張らなければならない。洗礼を受けたときのこと、初聖体を受けたときのことを折に触れて子供に話して聞かせたり、記念日として毎年思い出したり、親たちが子供たちを励まし、導いていけるように親たちのためにも祈りましょう。子供たちは今日という６月２２日を覚えていてください。

◆感想

　初聖体をうける子供たちは緊張しながらも喜びに包まれていて、その姿は初々しく素敵でした。私たち大人が彼らに共同体の中ではぐくまれる喜びを感じさせることができるようにならねばならないと思いました。ジョニー神父様が言われる通り、将来彼らのうちの一人が姫路教会の代表になっているかもしれない。そんな未来を想像するとワクワクします。ごミサのあとお祝いのパーティがありました。信徒の有志が作ってくださったカレーをいただいて、とてもおいしかったです。

主は、その道の初めに私を造られた

◆第一朗読　箴言8.22-31

◆第二朗読　使徒パウロのローマの教会への手紙　ローマ5.1-5

◆第三朗読　ヨハネによる福音　ヨハネ16.12-15

◆神父様のお説教

　三位一体を説明するのは難しい。日本語でもどこの国の言葉でもこのことを説明することは難しい。あまり説明しすぎないように気を付けようと思う。なぜなら説明しすぎると異端になるかもしれない。また来日して間がないころ、政治の世界でこの言葉を使っているのを聞いたことがる。（小泉総理大臣の時 (1)国庫補助負担金の廃止・縮減、 (2)地方交付税の縮小、 (3)地方への税源移譲、の三つを一体でおこなおうというものです。 ２００３年の６月２７日に閣議決定された、小泉内閣の 「骨太の方針第３弾」 で、その内容が示されました。 「補助金」は公共事業などを誘導する「ひもつき行政」にも使われ、その改善の要望がだされてきました。）

　「聖書と典礼」2ページ目に書いてある通り、きょうの三位一体の主日は、キリストの受難、死、復活、聖霊降臨という救いのみわざを通して示された神のいのちの神秘を祝うものです。父である神は、みことばである御子イエスと聖霊を遣わして、ご自身を現わしてくださったのです。

　神様はそれぞれのペルソナ（仮面）を持ち、父である神、子である神、聖霊である神になる。その3つが揃うときのみ神になる。その3つは永遠に横並びに一つになっている。どれか一つが前になったり後になったりするのではなく、常に一つ。

◆トピックス

今日は父の日のためのミサでした。教会学校の子供たちが典礼奉仕をしました。また、ミサの中で神父様が父である男性すべてに前に出てくるように呼びかけられ、たくさんの男性が祭壇の前に並んで神父さまの祝福を受けました。

　その後、子供がミサに参加しているお父さんたちは子供から手紙のプレゼントを受け取りました。

◆感想

　三位一体は政治でも使われましたが、我々がカトリック教会の教えにのっとって理解する三位一体とは違うものです。三つのものが揃って一つになり、そこで真価が発揮されるというイメージでこの言葉は魅力的で様々な場面で使われています。父と子と聖霊との御名によってといいながら十字架を切りますが、十字架を切るたびにこの言葉を味わいたいと思いました。

炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった

◆第一朗読　使徒たちの宣教　使徒言行録2.1-11

　第二朗読　使徒パウロのローマの教会への手紙　ローマ8.8-17

　第三朗読　ヨハネによる福音　ヨハネ14.15-16，23-26

◆神父様のお説教

　聖霊降臨の主日なので、復活節はこれまで、来週は年間の主日に戻ります。みんなが家の中に集まっていたところに突然、激しい風が吹いてくるような音が天から聞こえた。弟子たちはエルサレムの町の一つの家の中に集まって中にいた、その理由はイエスのように捕まえられて殺されるのではないかと怖がり、みんなで集まって祈っていた。その弟子たちに聖霊が下り、ある人が自分の今日の言葉で話すと、聞いている弟子たちには自分たちの故郷の言葉で理解できたという場面。例えばジョニー神父はコンゴ出身なので、フランス語と今後の言葉で話すけど、聞いている日本の信徒の皆さんは日本語でその話を理解するということになる。

　この聖霊降臨の主日に思い出すのは21年前に神学生だった自分が富田林教会にて聖霊運動に参加した時のこと。当時はダニエル神父様（淳心会）もおられ、アメリカ出身のイエズス会の神父様が司式されるミサに一緒に参加し、とてもあたたかい体験になった。みんなが喜んでミサに参加し恵みを受け、豊かに交わった。それを思い出すと今の教会の皆さんはとても冷たいと思えてしまうくらい、あたたかい体験だったが、当時若く、神学生として日本にやってきたばかりの自分にとっては日本語を理解することに必死だったので聖霊の恵みは豊かに感じたが、そのお恵みが何を伝え、どう注いできたか正しく伝えることは難しい。聖霊の働きを疑うのではなく、自分の頭が日本語でいっぱいになっていた。

　聖霊は神様の力なので、家の中にいる人だけではなく、家の外にいる人にまで及んだ。家の外から集まってきた人たちはあらゆる国から巡礼にきた人たちなので、多様な民族がいた。多様な民族は教会の普遍性を現わしている。聖霊が下ると弟子たちも影響され、聖霊による一致を感じ、聖霊が自分たちといつも一緒にいてくれることを感じてもう怖くなくなった。勇気をだして、外へ宣教に出ることができた。その結果教会が作られることになった。弟子たちが内向き内向きに固まっていくのではなく、外へ外へ向かった、開かれるように成長したことで結果的に教会が作られた。私たちはこの弟子たちのように自分の中だけにとどまるのではなく、外へ外へできるだけ開かれていくように成長するように促されている。

　聖霊は弁護者と呼ばれている。弁護士は裁判で悪いことをした人のためにとりなそうとして助けるために力になってくれる。父である神様は私たちが弱いことをご存じなので、私たちを助けようとしてとりなしてくれる弁護者として聖霊をつかわしてくださった。聖霊は新しい教えを伝えるのではなく、神様がすでに私たちに教えてくださったことを私たちが祈るときに来てくれて、思い出させてくれる。残念ながら、聖霊は目に見えないので私たちはこの聖霊を忘れがちである。だから、ろうそくの灯りを見ると聖霊を思い出したり、赤色の司祭服を見ると殉教者を象徴する色であることや聖霊を象徴する色としてきっかけを作って思い出すようにしなければならない。一番大切なことは、私たちが祈らないかぎり聖霊は働けない。聖霊が十分にはたらけるように、聖霊にチャンスを与えるために、私たちは祈らなければならない。聖霊の恵みが豊かに働くよう願いながら、祈りましょう。

◆感想

　神様は私たちに聖霊を送ってくださった。聖霊はイエスの教えを私たちが忘れないように思いださせてくれるので、私たちが聖霊に導かれて生きると神様から離れることはない。聖霊がその働きをするためにはチャンスを与えないとじゅうぶんに働けない。チャンスとは、私たちが祈ること。私たちが祈ると聖霊は私のところにきて、神様とつながり続けられるように守り導いてくれる。信じるということはこういうことなのかとうれしい、心強い気持ちになりました。「困ったときは神様に祈りなさい。祈るとかならず神さまが助けてくださる」というのは私の母の口癖。親の言いつけは神の声だそうです。（出典：カトリックかるた）信じるものは救われる。そのためには聖霊が豊かに働く必要があり、聖霊が豊かに働けるようにするということは、私たちが祈るということ。神に求め願い祈ることを知っている私たちは幸せだと思います。